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글제목 子張 欲行 辭於夫子 願賜一言爲修身之美. 子曰 百行之本 忍之爲上.
글쓴이 한자연구원 등록일 2006년04월15일23시56분
조회수 8458 첨부파일
자장(子張)이 욕행(欲行)에 사어부자(辭於夫子)할새 원사일언위수신지미(願賜一言爲修身之美)하노이다. 자왈(子曰) 백행지본(百行之本)이 인지위상(忍之爲上)이니라. *해석: 자장이 떠나고자 하여 선생님(공자)에게 하직 인사를 드리며 “ 한 마디 말로 몸을 닦는데 가장 좋은 것을 말씀 내려 주시기 원합니다. ” 하니 공자께서 말씀하시기를 “ 모든 행실의 근본은 참는 것이 으뜸이니라. ” 하셨다. *한자공부: 사(辭)- 말, 말씀, 핑계, 알릴다, 사양하다, 사퇴하다, 작별하고 떠나다. *보충학습: 부자(夫子)는 선생님에 대한 존칭이다. 문장에서 그냥 부자왈(夫子曰)하면 공자를 지칭하고 맹부자(孟夫子처럼 성씨가 붙으면 맹선생님이란 의미다. 자기 제자들이 자기 선생님을 대화 중에 지칭할 경우도 그냥 부자(夫子)라고 한다. *현실적용: 일생을 두고 수신에 규감으로 삼을 한 마디 교훈을 청한 제자 자장(子張)에게 내린 공자(孔子)의 말씀이다. 공자께서는 백행의 근본이 인내가 으뜸이라 하셨다. 이는 몇 가지로 생각해 볼 수 있다. 첫째 ; 매사에 성급하게 일을 처리하지 말고 신중하게 처리하는 것이 가장 중요하다는 뜻. 둘째; 참지 못하여 일을 망치는 경우가 많다는 뜻. 셋째; 자장의 성격이 잘 참지 못하는 고로 특히 인내를 강조한 것 등이다. 사실 공자는 효가 백행의 근본이라고 말씀하기도 하였다. 사람마다 그 사람에게 꼭 필요한 가르침을 주었던 공자의 교육방법을 생각하면 자장의 참지 못함을 경계하고자 한 것이라 생각된다. 공자는 싸움 잘 하는 제자에게는 효를 가르치실 때 싸우지 않는 것이 효라 하시고, 늘 몸이 아픈 제자에게는 아프지 않는 것이 효라 하셨다. 또 다른 의미로는 무슨 일이든지 제 마음대로 안 된다고 일시의 화를 참지 못하여 포기하거나 남과 다투지 말라는 당부라고 볼 수 있다. 사람의 덕을 말할 경우 참을성이 많으면 속이 깊은 사람 덕이 있는 사람이라는 평을 한다. 이 글은 인지위덕(忍之爲德)의 가르침이다.
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31 子張曰 不忍則何如 夫子曰 天子不忍國空虛 諸侯不 한자연구원2006-04-2811403
30 子張曰 何爲忍之? 子曰 天子忍之 國無害 諸侯忍 한자연구원2006-04-1510101
29 子張 欲行 辭於夫子 願賜一言爲修身之美. 子  한자연구원2006-04-158458
28 長短 家家有 炎凉 處處同 是非無實相 究竟摠 한자연구원2006-04-157678
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19 患生於多慾 禍生於多貪 過生於輕慢 罪生於不仁 한자연구원2006-04-155418
18 子曰 父母在 不遠遊 遊必有方.한자연구원2006-04-156086
17 子曰 孝子之事親也 居則致其敬한자연구원2006-04-155611
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